失弓的境界

  《孔子家语·好生》中记载,楚王打猎时丢了一张弓,但他阻止属下去寻找,他说:“我失弓,得弓的也是楚国人,何必去寻找弓呢?”楚王能有“王民合一”的境界,值得称赞。但孔子却认为楚王的境界还不够大,他说:“失弓的是人,得弓的也是人,何必计较是不是楚国人呢?”在孔子的心目中,楚人与天下人一样,都是平等的人,也道出了儒家仁者爱人的境界。
  
  而老子听到孔子的说法后,说:“把人也去掉更好啊。”这就成了“失弓,得弓”,在老子看来,人与天地万物也是一样的,都是造化和自然的平等产物,也用朴素的唯物辩证法揭示了得与失的关系,其天人合一的境界无疑又高了一层。
  
  境界之高下,在于能否摒弃“物”的限制。境界体现一个人的人格胸襟、政治眼光和战略视阈,需要摒弃意识形态、身份地位、物质条件、个人喜好等外界因素的制约。楚王的境界在于摒弃了楚王与楚人的限制,孔子的境界在于摒弃了楚人与天下人的限制,而老子的境界在于摒弃了人与自然的限制,也让我们看到了不同境界带来的思想格局。漫画家丰子恺曾说:“人生应该有三层楼,底楼住物质,二楼住精神,三楼住灵魂。”一个人要提升自己的境界,就需要放大自己的格局,放下名、利、唷⑸壬硗庵锏睦牛×ν“楼”上走:在精神信仰上登高,在道德修养上超越,在利益诉求上等闲,在大爱情怀上跨界,境界就会豁然为之一宽。