何必等待

  何必等待,著眼当下。
  
  与其等待稀世天象,不如欣赏今天的晚霞。晚霞中,哪一团彩云散开了,不要等待它的重新聚合;哪一脉云气暗淡了,也不要等待它的再度明亮。它们每一次翻卷出来的图案和花纹,全在人的等待之外。
  
  因此,只有不等待的人,才能真正享受晚霞。
  
  晚霞不见了,你还等待什么呢?等待“月明星稀,乌鹊南飞”?它们恰恰都没有来。于是等待明天的晨曦吧,但是,整个早晨都风雨如晦,别是一番深沉的咏叹。
  
  从理论上说,等待,是一种由“预测”“预期”所引起的误导。
  
  那么,“预测”“预期”的依据又是什么呢?是“预知”。所谓“预知”,大多是依据异地、异时的相似资料,拼凑出来的主观判断,其中掺杂着不少幻想。
  
  对于这种“预知”,哲学家王阳明认为是“未知”和“无知”。因此,他提倡“知行合一”,否认在行动之前有什么“知”。他本人就是行动的典范,而且总是立即行动,绝不等待。如果无法行动,他也不等待。如果有一丝可能,他只寻找这种可能,而不是等待这种可能。寻找是主动的,等待是被动的。王阳明宁肯放弃,也不要被动,因为被动往往是不动、乱动、反动。