见义勇为的猴子

  一
  
  赵老栓是赵家沟村人,家住贫瘠的大山深处,祖祖辈辈过着面朝黄土背朝天的农耕生活,日子过得紧巴巴的。村里人都在想方设法搞副业或外出打工,赵老栓灵机一动,靠山吃山,靠海吃海。他拿出家传驯猴子的本事,从山上捉了一只聪明健壮的猴子,严格训练,很快就把猴子调教得服服帖帖,且能按照他的口令表演各种高难度动作和滑稽可笑的节目。
  
  打这以后,赵老栓弃农从商,每天牵着猴子,背着道具,乘车到几十公里以外的县城摆场子演杂耍。有人来管他就溜,没人管他就演,半年下来竟也赚了个五六千,把赵老栓乐得T牙都笑掉一颗,那只猴子自然也成了他的摇钱树和心肝宝贝。
  
  和往常一样,这天傍晚,赵老栓赚足钞票之后,美滋滋地领着猴子登上了返乡的客车。赵老栓找了个靠前的座位坐下,向四周一看,男女老少,人还真不少。车子开动了,凉爽的晚风从窗外灌了进来,人们便开始天南海北地闲聊起来。
  
  坐在赵老栓前面的是一个年轻姑娘,明眸皓齿,模样十分漂亮。不经意间她一回头,看见了蹲在赵老栓腿上的那只猴子,顿时对它来了兴致。
  
  “大叔,你这只猴子真乖巧,刚才它还冲我做了一个鬼脸呢!”姑娘扭过身子对赵老栓说。
  
  赵老栓听姑娘夸奖他的猴子,便有意在众人面前卖弄卖弄,他对猴子说:“不但乖巧,还听话呢。来,好猴儿,先翻个跟头,来个金鸡独立,再给大家鞠个躬,作个揖。”猴子干净利索地完成了全部动作,赢得了周围乘客的一片喝彩。年轻姑娘更是喜上眉梢,忙从手提包中掏出几块糖,剥了纸给猴子。
  
  二
  
  正当人们漫不经心地闲谈着甚至有了睡意时,突然从客车的尾部响起一声野狼般的嚎叫:“都安静点儿,把钱拿出来,否则老子放他的血!”如一块巨石抛进一片平静的水面,人们惊恐万分,骚动不已,大家的心都猛地一沉:糟了,遇上打劫的了!
  
  赵老栓慌忙向后一看,只见车厢后面不知什么时候突然钻出两个凶神恶煞般的小青年,一个剃了光头,一个染了一头黄毛,手中都拿着砍刀。
  
  赵老栓吓得一哆嗦,下意识地按了按内衣口袋,又伸手拉过猴子,紧紧地搂在怀里。
  
  歹徒开始了野蛮的洗劫,他们威逼乘客交出所有现金和值钱的物品。
  
  顷刻,整个客车内哭喊声、呻吟声、打骂声响成一片,人们陷入了巨大的恐惧之中。
  
  面对血淋淋的砍刀,人们麻木了,退却了,身强力壮的小伙子松开了紧握的拳头,开始发抖;有手机的不敢打报警电话,而是乖乖地交给了歹徒……
  
  轮到赵老栓了,他早就吓得浑身筛糠,还没等歹徒说话,就要伸手掏怀里的钱。这时,蹲在他腿上的猴子突然蹿上主人的肩头,在他身上撒了一泡尿。赵老栓胸口顿时湿作一片,且散发出难闻的尿骚味。黄毛慌忙用手掩住鼻子,光头则把砍刀指向旁边那个大款模样的中年人。
  
  光头在逼中年人交出手机和现金之后,又看中了他手指上的金戒指,中年人手指太粗,一时撸不下来,极不耐烦的光头就在他手背上划了一刀。“哎哟,我的手!”中年人捂着流血的手惊叫着。鲜红的血滴了下来,溅到赵老栓的裤角上。猴子躁动不安,它一会儿龇牙咧嘴,一会儿怪叫嘶鸣,赵老栓吓得紧紧搂住它。
  
  三
  
  “喂,我说哥们儿,好漂亮的妞儿!”黄毛抢了那个年轻姑娘的包后,流里流气地说。
  
  姑娘如一只受惊的小兔,惊恐地蜷缩着。
  
  整个客车内突然异常寂静,麻木的乘客们没有一个人敢站起来制止。这时,猴子突然拼命挣扎起来,赵老栓小声命令它:“不准乱动,听话!”
  
  说时迟,那时快,猴子猛地挣脱主人,扑向黄毛,用锋利的前爪向他的眼睛抓去!“啊!”黄毛的左眼顿时像颗烂掉的葡萄,落到了地上。他扔下砍刀,双手掩面,惨叫起来。赵老栓拼命拉住正欲扑向光头的猴子的后腿。
  
  光头见同伙成了独眼龙,恼怒万分,他冲猴子恶毒地喊:“该死的畜生,老子宰了你!”砍刀挟一股阴风向猴子劈去。可怜那只“不听话”的猴子,因双腿被主人死死拽住,无法躲闪,顿时身首异处。
  
  光头见黄毛伤势太重,不敢久留,便喝令司机停车,两个恶魔终于消失在茫茫夜色里……
  
  片刻,人们渐渐恢复了常态,又你一言我一语地谈论起刚才被劫的险状。那个年轻姑娘缓过神来,马上向110报警。她蹲在猴子的尸体旁,痛哭道:“是你救了我,也救了大家!”
  
  这句话声音虽不大,但清清楚楚地传到了车上每个人的耳朵里,人们突然都默不作声了,他们一齐把目光投向那只死去的猴子身上。过了良久,随着赵老栓和年轻姑娘的哭声,又有人也在跟着抽泣。
  
  外面是漆黑的夜,不知什么时候下起了雨。

海尔员工要穿白袜子

  在海尔集团工业园巨大的冰箱生产车间里,一群人从门口开始穿上白袜子,然后径直走到了冰箱产品的总装线上,对现场进行“踩踏”,又来到发泡线检查物料。1小时后,他们回到了事业部入口大厅,制造总监要仔细观察白袜子的“受污程度”。
  
  穿白袜子走现场,这是海尔冰箱对于现场环境清洁的独特检测手段,如此检测手段让人眼睛一亮。
  
  首先,公司将检验后的袜子悬挂到现场,员工对自己的现场成绩有着充分的认识,白袜子受污程度的状况与他们的成绩直接相关。由于受外界各种因素干扰,当人们的业绩在没有得到“量化”和“区分”之时,人们往往会丧失奋斗的方向和目标,而人们的业绩一旦得到“量化”和“区分”,这将会让人们在明确现实与目标的距离之下奋力追赶,这也就是古圣人所说的“知耻者后勇”。白袜子挂在现场,白袜子受污程度一览无余,这些感官刺激将加深员工认识与目标的差距。孔子云:一日三省吾身。员工整天都能看到自己眼前悬挂的白袜子,自然会“省吾身”。
  
  其次,“穿白袜子走现场”的目的就是树立员工精细化的观念。“穿白袜子走现场”并不是个一时作秀的噱头,而是企业在考虑自身长远发展而执行的一种创新行为方式。一个动作,一种行为,多次重复,就能进入人的潜意识,变成习惯性动作。毫无疑问,一个人养成良好的习惯将终身受益,那么一个企业也是如此。  

“楷模”原指两种树

  人们现在往往把模范行为、榜样作用和为人师表的风范称为“楷模”。但“楷模”一词却来源于两种树木,在《广群芳谱》和《广阳杂记》等古籍中曾记述过这两种树。
  
  楷树,又称黄连树,系落叶乔木,果实红色,形状椭圆,树干疏而不屈,刚直挺拔,木材可做器物。相传孔子去世后,其弟子子贡在墓旁“结庐”守墓六年,曾把从卫国移来的楷木苗植于墓前。
  
  模树,其叶随时令而变,春天青翠碧绿,夏季赤红如血,秋日变白,冬日变黑,因其色泽纯正,“不染尘俗”,为诸树之榜样,相传此树最早生长在周公墓旁。
  
  这两种树独有的品性深受人们喜爱,所以后来人们常常把楷树和模树合称为“楷模”,用来比喻那些品德高尚、受人欢迎、可谓师表的榜样人物。

被人误解的动物

  有些动物的习性被人们误解,因而名实不符。
  
  相思鸟
  
  有一种鸟叫“红嘴玉”,又名相思鸟。顾名思义,指它对爱情忠贞不渝,雄鸟与雌鸟婚配之后,便终生相伴,形影不离。如果一只死去,另一只也会悲痛不已,绝食而亡。
  
  然而,根据动物学家的考察,事实并非人们所想象的那样。曾有人故意给相思鸟交换配偶,结果,它们经过几天的“恋爱”,就愉快地夫唱妇随,繁殖起后代来。在配偶死去之后,它们照常再娶再嫁,所以相思鸟并不相思。
  
  彩蝶
  
  人们常说彩蝶双飞是爱情的象征。但是,以蝴蝶的生活习性来说,蝴蝶双飞却正好是爱情破裂的象征。动物学家研究发现,蝴蝶家族种类繁多,它们的寿命从数天至一年多不等。蝴蝶的“爱情”生活更是短暂,而且它们“谈情说爱”多是在僻静的地方,假如雌蝶发现配偶不合意,会毅然抛弃,再寻如意“郎君”。交配完成以后,雌蝶会马上振翅高飞。当雄蝶腾空直追时,就已经到了“彻底决裂”的境地,情断义绝了。
  
  鲨鱼
  
  有人将鲨鱼称为海洋霸主,它们往往被描绘成凶残的杀人恶魔。事实上,鲨鱼是地地道道的胆小鬼,它不但不吃人类,反而害怕人类。人类如果想接近鲨鱼,必须悄悄地靠近,否则会把它吓跑。那么为什么还会有鲨鱼吃人事件发生呢?原来,鲨鱼之所以攻击人类,是因为鲨鱼感觉到它的领土受到了侵犯,或是生命受到了威胁,攻击是一种自卫行为。
  
  骆驼
  
  骆驼被人们誉为“沙漠之舟”,它能在炙热的沙漠里不吃不喝连续行走10天以上。于是人们从其生理结构上断定骆驼体内储存有水。其实,驼峰内储藏的并不是水,而是丰富的脂肪。骆驼之所以极度耐渴,首先是驼血中有一种特别的高浓度的白蛋白。这种白蛋白蓄水能力很强,且能有效地保持血液中的水分。其次骆驼有节约用水和保持水分的机能,它们自身可调节体温,减少水分消耗。另外,骆驼很少出现热性喘息,因此体液散失很少。同时,骆驼的汗腺分布于整个体表,形成良好的散热“空调”,再加上脂肪在被消化的过程中会产生一定的水,也能供给骆驼一部分水。
  
  鸵鸟
  
  当人们谈及某人自欺欺人的行为时,喜欢用鸵鸟埋头沙里以躲避敌人来作比喻。然而事实上,这种比喻毫无根据。鸵鸟遇到危险时,它们的第一反应就是仓皇逃窜,走为上策。鸵鸟看起来笨头笨脑,跑起来可与鸟并驾齐驱。如果躲避不及,它便会蜷曲双腿,远远看去像堆杂草,以逃避敌人的视线。
  
  动物学家介绍,人们从未看见鸵鸟把头埋进沙里。不过,有时鸵鸟也确实会低下头,在靠近地面处探听动静;有时甚至垂下头,放松一下长脖子上的肌肉;有时它们还会好奇地把头探进灌木丛里。但它们从不把头埋进沙里,它们如果真这么做,就会窒息而死。

过半数友谊是一厢情愿

  人们常常认为,一旦自己把别人视为朋友,那个人也会将自己视为朋友。然而,事实并非如此。近日,美国一项研究表明,人们之间的友谊并不总是相互的,真正的友谊不足五成。
  
  麻省理工学院的研究员亚历克斯·彭特兰教授做了一个试验,让84位年龄在23~38岁之间的学生,给自己和班上每一位同学的关系从0到5打分,分数按亲密程度依次增高。然后,他要求W生预测其他人给自己所打的分数。出乎意料的是,实验结果表明,大部分学生都过高估计了自己的得分。
  
  这是人的本性使然,也是当今社交网络泛滥带来的假象。首先,人们理所当然地认为朋友间的“好感”是相互的。此外,人们有时会结交一些受欢迎的或者有权有势的朋友,而这些受到追捧的人就会在大量“朋友”中进行挑选。同时,大量社交平台的出现使友谊更浮于表面,人们会过多地重视交流的效率而非感情的互动。

“人们说”与“自己想”

  白晓东有幅漫画,颇耐思考。漫画上一个背着大大行李包的人沿着一条从未有人走过的路向前飞奔,后面几个人张着圆成了饭碗般的嘴巴,似乎在喊着什么。漫画下边的文字云:“当你走一条自己的路时,人们往往说你走错了。”
  
  人自然不能完全不在乎“人们说”。比如,你替公家管钱,却挪用它来给自己炒股,相熟的朋友提醒你赶快还回去,并报告单位领导,争取宽大处理,这样的“人们说”一定要听。再比如,你老家有一座民办钢铁厂,设备齐全,手续正规,点火即可生产,老板想将其出让,你跃跃欲试,但你们那个地方既不产矿石,交通条件也不怎么好,同学劝你慎重考虑,此类“人们说”,你也不能当耳边风。
  
  但生活中确实有大量的“人们说”可以置之脑后。朋友在大学时就是有名的校园诗人,在许多报刊都发表过诗歌,中间一些年,因故停止了写作。33岁的时候,他准备重拾这个爱好。由于他所在的大学不将发表的文学作品视作科研成果,周围的人认为他脑子进了水。如今20多年过去,朋友虽然没有做上教授,在文学上却颇有声名:在省级以上报刊发表了数百万字,通过走市场的方式出版了数本文学著作,有的还反复重印。齐白石当年以雕花木匠的身份,想专职画画,并以此养家时,遭到许多人反对,然而,他不管不顾地去做了,最后成了中国当代最杰出的国画大师之一。假若齐白石没有主见(还要有才华),听从别人的话,他说不定永远只是湘潭乡下一个小小的雕花木匠,其名字连《湘潭县志》都找不到。
  
  在我看来,一个人迈出生命的步履时,只要无关公序良俗,没有蔑视起码的常识,就不必太在乎别人如何说,而要格外重视自己怎样想。“人们说”反映的是别人的观念和阅历,这种观念、阅历也许对他自己有用,对你未必适合。而我们通过静思默想作出的决断,往往会考虑自己面临的情势、个人的潜力、能否长久坚持等等东西。换句话说,与局外人相比,你对自己的了解更确切、更充分,也更接地气。
  
  选择意味着责任,选择的大小意味着责任的重轻。在这个世界上,可以有无数的人代你拿主意,却很难有人在你遭遇重大失败之后说一声“一切都是我的错”,将责任揽过来。你没有主见,过分计较“人们说”,你犯错的可能性就会变大,最后自然会承担许多原本可以避免的损失。你有独立精神,遇事自己拿主意,一旦觉得正确,就坚持走下去,成功的概率会相对增大。退一万步说,就算失败了,需要承担种种后果,你也容易想通,不会怨天尤人。
  
  有人也许会说:人不能自我孤立啊,别人主动给你建议,你不听从,人际关系就会弄坏。对这样的见解我真不敢苟同。人与人相处,必拥有这样的理念:已之所欲,勿施于人。如果某个人交朋友,总要看朋友是否听自己的话、做自己的跟班,我们最好趁早远离,免得祸及自身。
  
  懂得了照顾自己的心灵,将“自己想”放到“人们说”之上,我们才可称得上是一个成熟的人。

体育时间

  1秒,0。1秒,0。01秒,人们在日常生活中闲抛虚掷、不以为意的一刹那,却被体育赋予非同凡响的意义,向人们诠释“更高、更快、更强”的奥运精神。截取相对时间中的某一小段,瞬息之间决定荣耀、胜利、光环、桂冠的归属,这不妨看作是人们对物理时间的一种颠覆,一种对时间进行自定义的独特命名方式。人,以其体能、意志以及对时间进行自定义的别出心裁,向庸常平凡的日常生活展示不同凡响的一面,向命运展示自己并不任其摆弄的不屈不挠,这正是奥林匹克竞技的精义之所在。从这个意义上说,体育时间足以与物理时间分庭抗礼。
  
  “垃圾时间”让人们增添了对时间的新认识。在足球、篮球比赛中,双方比分悬殊,落后方已经不可能将比分追赶上来,双方球员通常会很默契地空耗时间,不再认真比赛,或者用替补队员把比赛打完,这段时间被称为垃圾时间。垃圾时间无关时间、无关胜负,但与规则、荣誉相关,与服从、尊重相关。
  
  其实,无论是在历史世界还是在现实世界,无论是在世俗生活还是在情感空间,都有不被人们珍惜甚至被当作垃圾的时间段。历史上的暗黑时间也有很多,比如胜负已定,而胜者从容不迫、败者犹然不服;比如“一战”“二战”前后正义力量正大光明、频频示警,而邪毫α壳畋蛭洹㈨б馔槐热缥锻览⑿橹拦庖酢⑿橛胛撸槐热“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”。

谁会坐高铁一等座

  我前两天干了件不同寻常的事,那就是坐了一次高铁一等座。之所以说这是件不同寻常的事,因为坐一等座完全违反我的消费观。
  
  我曾经做过一次关于“性价比最低消费”的调查,高铁一等座的糟糕程度排在第二位(排在第一位的是Vertu手机,据说购买这种手机的客户都会被配心理咨询师)。
  
  实际上人们对比高铁一等座更贵的商务座的认同感要强得多。绝大多数人表示,除非万不得已或者公司报销,他们不会购买这种“冤大头”式的服务。
  
  事实上,高铁一等座和二等座还是有些差别的,比如二等座每排是5座位,而一等座是4个,一等座座位前后的距离也大于二等座。总的算下来,每个一等座相对于二等座的成本提高了60%。因此,一等座的票价比二等座高70%-80%并不算过分。而且一等座会得到一瓶矿泉水和一盒小吃。那么为什么人们这么不认同高铁一等座呢?
  
  讨论这个问题,我们可以从最基础的说起:对于某种商品或服务,人们花出去的是钱,而购买到的是什么?丹尼尔·伯努利给这种获得感的量度取了个上档次的名字——效用。人们对于从数字上看起来相同的效用往往会采取不同的态度。
  
  美国曾经有一档闯关抽奖的电视节目,叫《要钱还是要命》。参与规则是,猜谜题获奖,过关再参加下一轮猜题。另外中间还设计了一个环节,人们要经历“俄罗斯轮盘”的考验。猜错题的参赛者要面对一支虚拟的左轮枪,枪里有若干颗子弹,一个女明星随机转动那个轮盘,轮盘停下来时如果枪膛里有“子弹”,参赛者就被击毙出局了。
  
  但在转动轮盘之前,参赛者可以选择用已经获得的奖金购买轮盘中的一颗子弹并把它去掉。
  
  人们选择购买子弹的意愿是不同的。选择把轮盘里的子弹从1颗降至0颗的人很多。当然,最多的还是购买把轮盘里的子弹从6颗降至5颗,以保留自己的一线生机。在轮盘里有3到4颗子弹时,参赛者更多选择听天由命。但是从数学的角度讲,无论轮盘里有几颗子弹,人们买下一颗子弹从而增加的闯关概率是一样的。
  
  心理学对这个问题的结论是,人们更在意落在自己意识敏感区的效用变化。人们的判断从16。67%降到0,这个概率变化是明显的,从100%变成83。33%的变化更明显。如果把钱花在这样的概率变化上,人们会觉得值。但是,概率如果从50%变成33。33%,人们就没那么敏感,会觉得钱花得不值。
  
  在消费过程中,服务或商品的获得将给消费情况带来改变。即使改变的幅度相同,如果改变发生在敏感区,人们会认为这种消费购买的效用比较大,而如果发生在非敏感区,人们会认为效用比较小。一等座相对二等座的票价高了70%-80%,这个价格变化足够引起人们的敏感了;同时,一等座享受的服务是每个乘车者所占的平均面积增加了60%。这种变化并没有落入消费者的敏感区。足够令人敏感的价格变化和不够令人敏感的服务改变相对应,人们当然会觉得购买一等座是个很差的选择。
  
  而高铁的商务座,虽然更贵,但它的服务进入了人们的敏感区,所以人们对它反而会更加认同。你会发现在其他座次都有票时,仍然主动选择一等座的有两种情况:一种是公司报销;另一种是,这个人对舒适程度比一般人敏感,他们在生活中被认为是“比较事儿”的那种人。  

久病成灰

  你要是一个穷人,说钱的作用是有限的,人们就不信你,以为你是嫉妒。你要是一个富人,说同样的话,人们不但信你,还称赞你高风亮节。国人有个习惯,你要想评判一件事或是一个物品,你必得先拥有它。如欲评之,必先享之。
  
  这话乍一听,挺对的。你想啊,要是一个饭店的大师傅,自己先面黄肌瘦的,人们怎么能相信他的烹调手艺?要是一个教书的先生,连自己的孩子都管教不了,人们还敢把学生送到他的私塾里去吗?
  
  但细一想,又有些不对。世上的事,有许多是我们终生所尝试不了的。爆炸的世界每天向我们提供多少信息,新诞生的行业令人目不暇接。身体力行乃是前工业社会慢节奏的标本。古代只需行万里路、读万卷书就可以成为一代文豪的坯子。今天你就是钻进航天飞机,只怕也看不尽天下的大事。飞速旋转的世界使任何人都只能是某一部分的权威,对其他的领域瞠目结舌。
  
  因为当过多年的医生,总记得一句“久病成医”的话。仔细想来,这话是有一定的道理。你要是得过感冒,下次再得同样病的时候,就要有经验得多。什么时候该吃药,什么时候该发汗,终是比没得过此病的人要沉着。
  
  但又一想,不对了。感冒并不是疾病的全部,有许多更凶险的疾患是不可以一一品尝的。比如癌症,你如果不幸染上了,是听一个得过此病的病人的话,还是听医生的话?那个医生是没得过癌症的。
  
  我想绝大多数的人还是要以医生的话为准的。比如中国妇产科的泰斗林巧稚女士,并不曾结婚生子,但她赢得了无数病人的敬重,因为她凭借的是科学技术傍身。
  
  久病的确可以使人成医,使他成为那一种病现身说法的活标本。假如他是一个爱钻研的人,也许还会有所造诣。但是疾病的世界林林总总,并不是只局限于你所罹患的这一种或几种,任何一个人都不能把天下的疾病全搜罗在身。一个好的医生,不是得病得出来的,而是经过长期的学习历练出来的。假如一个人不断亲身得病,那么等待他的命运就不是成医,而是“久病成灰”了。
  
  说了许多关于生病的话,只缘有感于国人太注重自身的经验,过分相信体验过此事的人的一面之词。更有甚者,竟到了假如你没有经历此事,就取消你的发言权的地步。
  
  要取得评判钱的资格,自己必得有许多钱。要探讨女人的心扉,必得有情感上的罗曼史或者干脆要有妻妾成群的历程。
  
  比如一部电影好不好看,我们总是太相信那个已经看了电影的记者或是评论家的话。哪怕这一次上了当,下一次还信他。国人多善良,以为上一次是他走了眼,这一回大约改好了吧?其实不然。他虽说吃过葡萄,但是说错了。即使下次他吃的是梨,我也不信他说的梨的滋味,而是宁可听一个没有吃过梨,但是研究过梨的学者的报告。
  
  这个世界上以前发生的事少,现在发生的事多。我们不可能事必躬亲,可我们要对很多事情拿出自己的看法。听谁的?亲历过此事的人的话,可听,但不可全信。古人就有“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的教诲。若那个人的品行不好,说的话就更要打折扣了。
  
  这看法大概偏颇。但现代社会的节奏太快,经验不但要从自身的经历取得,更要从研究过此事的专家那里获得。
  
  一个得过最多品种疾病的人,医学知识也要少于医学院最蹩脚的学生。
  
  当然有关医生责任心的问题,不在此列。